الأسواق ، لكي يتخلص من هذا الوضع . وأما زعماء القرى فكانوا من أغنياء الفلاحين يعمل الآخرون لحسابهم وكانوا الوسطاء بينهم وبين جامعي الضرائب وموظفي الدولة « 25 » . وتبقى هذه اللوحة ناقصة إن لم نذكر الحرفيين وبعض صيادي الساحل وكل من كان يعمل في مهن صغرى في الدساكر والمرافئ . وكان هؤلاء بالإضافة إلى الفلاحين ، يؤلفون عامة الناس . أما الخاصة المتميزة عنهم ، فكانت تتألف من الأعيان ورجال الدين . وهذا مقطع من سيرة محسن الأمين يذكر فيه الحواجز القائمة في الصلات الاجتماعية في نهاية القرن التاسع عشر : « . . . حضرنا إلى صيدا ونزلنا في دار الحاج حسن عسيران مدّة إقامتنا هناك . وكانت داره معدّة لنزول كلّ غريب . وفيها مكانان أحدهما لنزول الفلاحين والآخر لنزول العلماء والوجهاء والأشراف . وكان يقريهم جميعا أيام كانت حالته المالية متّسعة . فلمّا ضاقت كان يقتصر في القرى على بعض الطبقات العالية » « 26 » . وهذا يعني أن عادة الضيافة والكرم كانت تختلف بحسب المضيف : تبعا لقواعد تجنب الاختلاط ؛ فلا يجلس رجال من أوضاع اجتماعية مختلفة ، في قاعة واحدة ؛ وكانت الأولوية لذوي المرتبة العالية . الحواجز الطائفية كان نوع آخر من التفرقة الطائفية والمذهبية يسري في المجتمع : بين مسلمين ومسيحيين وبين شيعة وسنة ، ولما قام « إيميري پيترز » عالم الأنتروبولوجيا باستقصاء في قرية جبع أوائل العقد السادس من القرن العشرين ، وضع تصنيفا اجتماعيا يمكن وصفه بالمفاجئ على الأقل ؛ فقد قسم المجتمع فيها إلى أربع مجموعات : الأسر العلمية ، التجار ، الفلاحون ، المسيحيون « 27 » . ثم إنه

--> ( 25 ) . 162 . p , ? et ? eicos te riovuoP , rebaJ reznuoM ( 26 ) . ( ملاحظة المترجم ) تستشهد المؤلفة بالترجمة التي قمت بها وإياها لسيرة محسن الأمين وصدرت عن المعهد الفرنسي في دمشق : raP snoitatonna te noitcudart , lim ? A laba ? G ud etiihc crelc nu'd eihpargoibotuA , n ? imA - la nishuM 78 . p , 8991 , samaD , DAEFI , nimA - la maht ? iaH te nivreM anirbaS وقد أصدرنا النص العربي بعد ذلك محققا مشروحا تحت عنوان : سيرة السيد محسن الأمين ، تحقيق وشرح هيثم الأمين وصابرينا ميرقان ؟ ؟ ؟ ، شركة رياض الريس للكتب والنشر ، الطبعة الأولى ، شباط / فبراير ، 2000 . والاستشهاد هذا يقع في الصفحة 78 من هذه الطبعة ولسوف نحيل إليها في باقي هوامش هذا الكتاب مختصرة بسيرته . ( انتهت ملاحظة المترجم ) . ضمّن محسن الأمين سيرته هذه الجزء الأربعين من كتابه أعيان الشيعة ؛ انظر الأعيان المجلد العاشر ص 333 - 373 . ثم قام ابنه حسن الأمين بعد وفاته بنشر هذه السيرة وقد أضاف إليها شهادات لشخصيات عرفوه ، تحت عنوان ، الإمام السيد محسن الأمين ، سيرته بقلمه وأقلام آخرين . ولم نأخذ في الترجمة الفرنسية إلا بنص محسن الأمين . أما نصوص المؤلفين الآخرين فنرجع إليها في الكتاب العربي : سيرته بقلمه وأقلام آخرين . ( 27 ) . ni , » egalliV esenabeL a ni smilsuM gnoma sutatS dna knaR fo stcepsA « , sreteP dyolL syrmE 761 . p , 3691 , eyaH aL - siraP , notuoM , sreviR - ttiP nailuJ . rid , nemyrtnuoC naenarretideM